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评书艺术源远流长，四川郫县曾出土东汉说书俑，就是其悠久汗青文化的佐证。刘兰芳说，汗青是财产，但跟着社会飞速成长，保守是差池的。“之前曾有青年演员推出了一系列融合了RAP形式的大鼓，吸引了不少存眷，也有人质疑。但我是旌旗光鲜地暗示支持，我是改良派，不守旧。任何工作成长进程中都有个‘四不像’的阶段，只要观众承认就好。”刘兰芳强调，“与时俱进也要留意团结曲艺的特点，评书考究夹叙夹议，论述讲故事的时候不瞎说，议论的时候说，一点问题都没有。”简直，此刻风行的什么“土豪”、“犀利哥”等，都能在刘兰芳的评书里找到。她说:“应该尽力做到老书新说，旧书新评。”
造就新人新作，是刘兰芳认为尤其重要的。她始终坚信，传统曲艺的优势依然存在。“与画面感对比，语言能让观众有更多的想象空间。此刻网络评书鼓起，正是评书魅力的说明。并且此刻电视影戏都考究大建造，但曲艺依靠电台，依然可以走进千家万户、田间地头，是不行代替的‘轻骑兵’。”
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评书差异于其他文艺形式，有局势、后台、音乐等来陪衬，只有凭着评书艺人的能力，发挥小我私家所长来演出。
评书传统的演出措施一般是:先念一段“定场诗”，或说段小故事，然后进入正式演出。正式演出时，以论述故事并讲评故事中的人情事理为主，假如先容新呈现的人物，就要说“开脸儿”，即将人物的泉源、身份、相貌、性格等等特征作一描写或交接；报告故事的场景，称作“摆砌末”；而假如歌咏故事中人物的德性、相貌或风光胜景，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作“赋赞”；说演到紧急处或出色处，经常又会利用“垛句”或曰“串口”，纵然用排比重迭的句式以强化说演结果。在故事的说演上，为了吸引听众，常利用“关子”和“扣子”制造悬念。
看一个评书演员演出是否到位，主要看三种工夫，即“说功”“打功”和“作功”。
“说功”就是嘴上的工夫。说书人并非平铺直叙地照本宣读，它是需要具有说唱演员所共有的几种工夫，即口、齿、唇、舌、喉的能力，只有这样才气说的利落，句句送到听众耳朵里。
“作功”是指外在的工夫和心田情感相团结而组成的行动。所谓“发托卖像”，是为了更好地表达情感，把书中人物的性格、思想、形象用作派刻画出来，活跃地汇报听众。
一般常见到的“打功”，如拳脚式，刀枪架、顿时交锋、武器利用的要领，或阵前对敌谁为胜负等等。这些出色的开打，可以或许引人入胜。
刘兰芳在万人广场说评书
(来历:人民政协网)
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