逃到那边放得下这颗心

http://www.xihong021.cn/   2014-01-22 15:28　  网络转载    【字号：大 中 小】

　　逃到那边放得下这颗心

　　晚春经宁数日，偷得一个下午去雨花台。行至后山景区，见杨邦义剖心处，附近春色浓浓，万籁俱寂，人踪罕至，好像只有花香草熏彷徨不去，犹忆故交。风雨同谋已将石碑洗刷成灰黑一块，斑驳不清的石面映出了时间追逼中的挣扎和无奈。有几人还记得杨邦义和他那颗心？南宋建炎三年（1129年），建康府通判杨邦义在城破主逃之际，誓不降金，被金兀术剖腹掏心，遭灾于雨花台东岗，逝时44岁。乾隆年间为杨邦义那颗心追加过一块碑，其后就没人立碑了，再无文工钱悲愤了九百年的铁心孤魂题诗作赋。

　　能为那颗心吟诗赋词的智慧脑瓜不是在投考托福就是在苦念雅思，一千年的移根，两百年的断脉，曾经那样执着的枝叶，终于弃树而去。以今人之见，这位江西吉水人是隧道的“汗青傻瓜”，“宁为赵氏鬼，不做他邦臣”为的是哪般？尚有什么比活下去更重要，尤其在舍生取义而义已不存之时。

　　“人活一世为了什么”是个老掉牙的问题，如今已鲜有人提及了。在世日益与享受并列，意义之类就显得多余，快乐险些扫清了所有的人生方针。“行尸走肉”这个词已往一直与无意义的人生并提，活一辈子不外一块肉，从细胞之生到细胞之死，有长达一百年的，也有短至几小时的，若从卵白质的角度看，是非也没有意义。

　　于是意义就徐徐从人生菜盘上消失了，既然那盘里不外是一块肉，存亡之间就只是腐朽的进程和对保鲜的追逐。虚无的人生似乎是通向颓废的单行道，上无意义下无逃路，犯错便成了独一的出口，那的确就像偷了一把钥匙打开狱门，疾走出去却发明门外是一望无边的荒野。生之弘大和随之承载的荣华繁华毕竟有没有界线？在生与死之间到底有什么他人难以参悟的对象只留给了“汗青傻瓜”？

　　养尊处优的人生要到某个关隘，才气体味在世的意义不是知道为什么而活，而是知道为什么而死，这个分岔口为腐朽和保鲜赋予了其本不具有的意义。在知道为什么而活和知道为什么而死的人之间有一条界河，汗青在这界河双方穿梭着，宛如缝缀着人类的伤口，那针线一次次失落于只知为什么而活的人之手，又被看清为什么而死的人力挽狂澜。我是在相同界河双方的独木桥上，看到那些只知道为什么而活的人将满腹才情酿成虫篆之技，以及那些知道为什么而死的人将虫篆之技化做伟大的宣言。那是将一滴血酿成鲜花，将卵白质酿成汗青的一个创口，让腐朽和保鲜划清边界，让一粒细胞超脱朝生夕死，让人对屠场、断头台、沙场、审判法庭瞬间失去惊骇，让逃跑、反叛、妥协、偷生、谎话失却伪装的把戏。

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