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什么是家？家是伉俪配合策划的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。
家不是一个简朴的观念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。毕竟什么是家呢，很多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。有一个大亨醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”大亨反问保安: “家？！我的家在那边？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”大亨指了指本身的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的,断断续续地答复说：“那,那不是我的家,那只是我的衡宇。”
家不是衡宇，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的富厚当然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在谁人空间中，假如布满暴力和暗斗，貌合神离，同床异梦，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的疆场。汽车,不外是这个现代化的疆场中的悲剧的放置品而已。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
家需要有爱的亲人。需要那份出格的真情实感，两个彼此牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精力气力。
家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
家是一个情感的港湾，家是生长的摇篮，家是一个魂灵的栖息地，家是最能让本身放纵的处所，家是一个精力的乐土。家就是你和你家人在一起的感情的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的调和，就没有社会的调和，没有家庭的平安，就没有整个社会的安定有序，家和万事兴。
奈何才气处理惩罚好伉俪之间的干系，这是摆在家中的最为要害的问题。正所谓：“百年修得同舟，千年修得共枕。”伉俪就是两个半球，“半个球无法转动，要有另一个半球。”那么伉俪之间如何相处才气使家庭调和呢？伉俪之间相处要领略、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
家是一种文化；家是一段年华；家是一种情怀。伉俪比如两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿老是诉苦不休。有伉俪说成婚数十年无抵牾无分歧，可以断言，他们至少有一小我私家对家庭绝不认真，对对方绝不体贴。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的处所，伉俪之道“可贵糊涂。”倘若两小我私家谁都不肯糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。
最佳的婚姻配署不便是最佳的婚姻状态，没有对汉子的仰视，没有对姑娘的浏览，恋爱将无从产生。婚姻将无从缱绻，爱在于“迷”，过度的清醒，打定和较量，这不是恋爱。完满的婚姻，恋爱加本心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，恋爱是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
婚姻就象沏茶，第一道茶象爱情，浓厚馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用泛泛心去咀嚼，才气明确到个中的真趣。
钱中书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”
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